Богодухновенная Псалтирь в Ветхозаветной Церкви называлась книгой хвалений и разделялась на пять частей, а теперь они собраны в 20 кафизм. Богодухновенная Псалтирь воспевает Христа, Спасителя мира, где Он часто от лица сынов человеческих взывает. Писателями псалмов, судя по надписям были Моисей, Давид, Соломон, Ефам, Еман, Идифум и многие другие, но так как 72 псалма надписываются именем Давида и из ненадписанных псалмов многие, вероятно, написаны им же, то и вся книга называется Псалтирью царя Давида.
Книга составлена из многочисленных источников, написанных рядом современных греческих авторов. Ее тема в самом широком смысле — чудесные явления Пресвятой Богородицы православным грекам, начиная от глубокой древности и вплоть до конца XX века. Книга представляет собой собрание свидетельств, пронизанных благоговейным чувством благодарности Божией Матери. Эти короткие истории — словно с любовью выписанные миниатюры; или же их можно уподобить клеймам ико^ы, окружающим Божественный лик Пресвятой Девы. Сборник вполне современен: немало рассказов в нем описывают чудеса, случившиеся во время Второй мировой войны, когда Богоматерь, вмешиваясь в ход истории, заступалась за почитающих Ее православных греческих воинов; в книге есть и документальные сюжеты из 1980-х годов. Но при этом книга как бы продолжает традицию древней греческой письменности — традицию патериков, Пролога, Лавсаика, житий святых...
Духовный цветник представляет собой собрание назидательных и душеспасительных мыслей и советов, выбранных из трудов святых отцов и подвижников Церкви Христовой, таких как свт. Иоанн Златоуст, свт. Тихон Задонский, св. праведный Иоанн Кронштадтский, прп. Нил Сорский, египетские подвижники и многие другие. Они касаются разных аспектов, сторон христианской веры и нравственности, православного благочестия. В частности, в них говорится о важности любви к Богу и ближним, о борьбе со страстями, терпении скорбей и искушений, правильном употреблении дара слова, хранении своей совести, необходимости и правильном образе творения молитвы, наказании Божием за грехи и награде за добродетели.
В данном издании приводится учение Господа Иисуса Христа о евангельском новозаветном законе любви, который Он даровал всем Своим верным последователям на все времена; рассказывается о его сущности, содержании и превосходстве над ветхозаветным нравственным законом. Издание рассчитано на широкий круг православных читателей.
Прославленная обитель Живоначальной Троицы основана преподобным Сергием Радонежским в 1337 году. На протяжении многих лет и доныне обитель преподобного Сергия по своему влиянию занимает первое место среди всех русских монастырей, являясь важнейшим духовным и культурным центром страны. В ее стенах подвизался сонм подвижников Русской Православной Церкви, в их числе прп. Никон Радонежский, прп. Максим Грек, духовные писатели – Епифаний Премудрый и Пахомий Логофет. Священноархимандритами Лавры были святители Московские Филарет (Дроздов) и Иннокентий (Вениаминов), а также сщмч. Владимир (Богоявленский). В XVIII–XIX веках в окрестностях Лавры возникли Вифанский монастырь, Боголюбский, Черниговско-Гефсиманский скиты и скит Параклит. Эти небольшие обители, духовно и административно связанные с Лаврой, явили миру замечательных старцев-подвижников – преподобного Варнаву Гефсиманского, иеросхимонаха Александра Гефсиманского и других. Во все времена благочестивые миряне и монашествующие искали духовных советов и наставлений иноков Троицкой обители, с неизменным тщанием и прилежностью слушали поучения, проповеди и рассказы святых подвижников.
Наружное и внутреннее устройство христианского православного храма / Священные предметы, употребляемые при богослужении Суточное богослужение / О молитвах и песнопениях общих всем службам, совершающимся в православных христианских храмах / Всенощное бдение / Вторая часть всенощного бдения/Полиелей /Канон /Литургия / Литургия Златоустова /Проскомидия/Литургия оглашенных /Литургия верных /Великий вход /О литургии преждеосвященных даров /О таинствах православной Церкви/Крещение/ Миропомазание / Причащение /Животворность пречистых Таин Христовых /Покаяние /Священство /Священнослужители и их священные одежды, употребляемые при богослужении/ Таинство брака/ Таинство елеосвящения, или соборование /Молитвы церкви за умерших/ О домашней молитве/
Всенощное бдение – это богослужение, которое совершается накануне особо чтимых праздничных дней, и состоит из соединения вечерни с утреней и первым часом, причем богослужение проходит более торжественно, чем в другие дни. В брошюре рассказывается об истории установления и развития этого богослужения, приводится его чин с разъяснением входящих в его состав священнодействий и песнопений.
Воскресный день занимает особое место в жизни всех православных христиан, ибо его, по заповеди Божией, надлежит помнить для освящения его, что на практике реализуется в делах молитвы, чтения, богомыслия, посещения храма и т. д. В данном издании рассказывается о причинах отделения воскресного дня для сугубого служения Богу, о том, как христианину следует проводить этот день.
Афон - святая обитель, удел Пресвятой Богородицы, место подвижнической жизни монахов - "живых мертвецов, земных ангелов и небесных человеков, ангельскому житию подражателей, воинов Царя Небесного" (Сказание о странствии и путешествии по России, Молдавии, Турции и Святой Земле инока Парфения. Ч. 4. М., 1855). Издревле православные христиане стремились на Афон, чтобы научиться молитве, жизни с Богом и по Богу. Как писал иеросхимонах Сергий в "Письмах Святогорца к друзьям своим о Святой Горе Афонской": "Если бы люди знали, если бы, хоть раз испытали теплоту наших чувств, огонь той сладкой любви к Богу, в которой расплавляются сердца афонских "медведей" и, как золото в горниле, очищаются от всякой мирской... суеты, они бы, конечно, воскликнули с Давидом: "Что ми есть на небеси и что восхотех от Бога на земли? Боже! Ты Бог сердца моего, Ты часть моя, Боже, вовек!" В этой книге мы имеем возможность научиться от самих афонских подвижников тому, как надлежит проводить жизнь благочестиво. Святые насельники, преподобные и святители, имена которых перечислены в Афонском Патерике, от времени становления Афона как центра православного монашества, от эпохи исихазма - деятельности прп. Никифора Уединенника, прп. Григория Синаита, свт. Григория Паламы - и доныне, оставили нам огромное духовное наследие - свидетельство непреходящей славы и непрерывного заступничества афонских святых за род людской.
Меню сайта
