скачать архивный файл
Толкование на Первое соборное послание апостола Иакова / Феофилакт Болгарский
Феофилакт, архиепископ Охриды в византийской провинции Болгарии - крупный византийский богослов. Родом с острова Эвбеи, он долгое время служил диаконом при храме Святой Софии в Константинополе и ритором. Его обязанностью было объяснять Священное Писание и составлять поучительные слова от имени патриарха. Став архиепископом Болгарской Церкви, блаженный Феофилакт показал себя мудрым и твердым пастырем.
Блаженный Феофилакт не относится к числу святых, память которых празднуется Православной Церковью, но он пользовался с древних времен славой святого отца и учителя Церкви. Большую часть творений блаженного Феофилакта составляют толкования Священного Писания, в которых он следует традиции отцов антиохийской школы, особенно святителя Иоанна Златоуста.
Труд блаженного Феофилакта Болгарского, посвященный истолкованию Четвероевангелия, доступен пониманию всякого и прост, и вместе с тем с древних времен почитается Русской Церковью творением истинно отеческим и православным, верно передающим смысл Евангельских изречений.
События в Беслане начала сентября 2004 года вновь обострили в обществе дискуссии на тему: можно ли ставить знак равенства между понятиями ислам и терроризм? Собственно, терроризм ли это, или можно уже говорить о религиозных войнах? В сборнике представлен ряд публицистических выступлений на эту тему диакона Андрея Кураева, профессора Православного Свято - Тихоновского гуманитарного университета, а также полемические отклики читателей на его статьи. Их основная позиция такова: только осознание и открытое обсуждение проблемы исламского терроризма способно восстановить согласие между христианским и мусульманским миром.
Письма: 370-551 В том числе: 516. Существенная сторона молитвы. Изменяемость домашнего правила. Дар непрестанной молитвы 517. О хранении дара внутренней теплоты к Богу 518. Чтобы сохранить пребывание с Господом, надо беречься рассеянности и пленения сердца. Мера пищи и сна 519. Свет и тьма в душе. О перемещении в другую обитель 520. Меры против рассеянности и руководство как управляться с помыслами. Совет о правиле 521. Причины долгого неписания. Ободрение текущей добрым путем. Распоряжения начальства о нас должно принимать как от руки Божией 522. Совет о возлагаемой должности настоятельницы. Мудрость житейская и духовная (внимание к Богу) 523. О превращении общины в монастырь и полезнейшем при сем нововведении 524. Живое общение с ангелами и святыми. О посещении мирян. Предупреждение от самоцена
В книге собраны самые выдающиеся духовные произведения святителя Филарета, митрополита Московского, одного из величайших подвижников и богословов Русской церкви. Всю свою жизнь он подчинил воле Божией и трудился ради славы Божией. За великую ревность о Господе и великие труды Бог дал святителю Филарету благодатные дары прозорливости и исцелений. Он стал основоположником русской библейской науки. По его настоянию и под его наблюдением был издан первый русский перевод Святой Библии. Как великий богослов митрополит Филарет учил, что только через личную "голгофу", через умерщвление плотских и секулярных страстей человек может рассчитывать на свое спасение. Огромный вклад святитель внес в создание теории русского монархического государства. Последователями Филарета были многие подвижники православия и великие русские мыслители - Игнатий (Брянчанинов), Иннокентий (Смирнов), Макарий (Глухарев), Серафим (Соболев), Н.В.Гоголь, А.Н.Муравьев, К.П.Победоносцев, Л.А.Тихомиров, И.Л.Солоневич. Часть произведений святителя Филарета публикуется в настоящем издании впервые после более чем столетнего перерыва.
Монументальный труд по Библейской истории Нового Завета выдающегося русского библеиста, профессора Санкт-Петербургской Духовной Академии Александра Павловича Лопухина. В своей книге, выдержавшей до 1917 года 20 переизданий, он собрал и проанализировал весь библейско-хронологический, археологический, исторический и этнографический материал, доступный к концу XIX века. Свой труд А.П.Лопухин предназначал для чтения "вообще", для самого широкого круга людей, так как, по его мнению, "библейская история может стать неисчерпаемым источником нравственного и высшего исторического воспитания для всякого более или менее способного к серьезной умственной жизни человека".
скачать архивный файл
Воспоминания. Митрополит Николай (Ярушевич)/ Василий (Кривошеин)
Владыка Василий делил свое мемуарное наследие на две части. Одна - это светско-гражданские воспоминания ("Февральские дни в Петрограде в 1917 году", "Девятнадцатый год"). В этих случаях он подписывался своим гражданским именем - Всеволод Кривошеин. Другая часть представляет собой церковно-исторические мемуары, где Владыка описывает события, участником которых был, и людей, с которыми общался (воспоминания о митрополитах Николае (Ярушевиче) и Никодиме (Ротове), о Соборе 1971 года); подпись в этих случаях архиепископа Брюссельского и Бельгийского. Издание дополнено приложениями - это фрагмент книги А.И.Солженицына "Красное колесо. Узлы" о событиях февраля 1917 года в Петрограде, очевидно, изложенных автором по семейным преданиям Кривошеиных; это воспоминания о митрополите Вениамине (Новицком), а также письма митрополиту Антонию Сурожскому, о. Димитрию Дудко, матери. Надеемся, всё это позволит читателям расширить впечатление от прочитанных мемуаров. Во всех текстах пронумерованные подстраничные примечания принадлежат самому владыке Василию, а отмеченные звездочками - примечания издателей.
(Письма св. Василия Великого частично расставлены по классификации, предложенной в книге «Письма» издательства Московского подворья Свято-Троицкой Лавры, М.,2007. Общепринятая нумерация писем сохранена)
Особой теплотой и сочувствием наполнены письма к родителям и супругам, потерявшим близких, к епископам, священникам и монахам, впавшим в уныние, к церквам, лишенным пастырей, к клирикам и мирянам, подвергающимся нападкам еретиков.
1863 году были изданы некоторые поучения мои. Здесь предлагается пересмотренное и пополненное собрание поучений, бесед и слов моих, произнесенных и непроизнесенных, написанных для чтения в церкви и для чтения келейного. При этом характер их сделался еще определеннее, и название "Аскетической Проповеди" оказалось названием для них вполне соответствующим.
Ознакомившиеся с "Аскетическими опытами", написанными мною в сане архимандрита, ясно увидят, что образ мыслей, изложенный в "Аскетической Проповеди", естественно вытекает из монашеского жительства и находится с ним в неразрывной связи. Проповедь служит пополнением к описанию духовного христианского подвига, значительно объясняет его. Из этого отнюдь не следует, чтоб чтение ее приличествовало одним монашествующим: оно приличествует всем православным христианам, желающим ознакомиться с подвижническою жизнию по разуму святых Отцов, по разуму Церкви. (Епископ Игнатий. 1866 год)
В настоящем издании читателю предлагается уникальная книга: «Толковая Библия» (толкование Библии), издававшаяся под редакцией проф. Александра Павловича Лопухина (1852-1904), которая является единственным в своем роде произведением, когда-либо становившимся доступным русскому читателю
скачать архивный файл
Толковая Библия. Первое и второе послание к Фессалоникийцам / Лопухин А.П.
Том VII " Первое и второе послание к Фессалоникийцам "
Первое послание к Фессалоникийцам
Второе послание к Фессалоникийцам
Монументальный труд по Библейской истории Нового Завета выдающегося русского библеиста, профессора Санкт-Петербургской Духовной Академии Александра Павловича Лопухина. В своей книге, выдержавшей до 1917 года 20 переизданий, он собрал и проанализировал весь библейско-хронологический, археологический, исторический и этнографический материал, доступный к концу XIX века. Свой труд А.П.Лопухин предназначал для чтения "вообще", для самого широкого круга людей, так как, по его мнению, "библейская история может стать неисчерпаемым источником нравственного и высшего исторического воспитания для всякого более или менее способного к серьезной умственной жизни человека".
В настоящем издании читателю предлагается уникальная книга: «Толковая Библия» (толкование Библии), издававшаяся под редакцией проф. Александра Павловича Лопухина (1852-1904), которая является единственным в своем роде произведением, когда-либо становившимся доступным русскому читателю
Историческое время, выпавшее нам на долю, исполнено великого и глубокого значения: это эпоха чрезвычайной насыщенности, напряженности, эпоха крушения, подводящего итоги большому историческому периоду; это время испытания: совершается как бы некий исторический и духовный смотр, жизненная ревизия человеческих духовных сил, укладов и путей. Так, как если бы некий великий судия сказал современному человечеству: "Вот, я попущу силам зла и соблазна, силам испытующим и совращающим; и они развернут учение свое и строительство свое, а ты - им в ответ - откроешь душу свою и покажешь лицо свое; и будет великий суд над ними - по делам и плодам их; и над тобою - по исповеданию и противлению твоему". И вот, согласно этому, неслышно изрекшему, но столь остро внятному нам в событиях гласу, наше время развернуло перед нами сразу: величайший подъем воинствующего безбожия и строжайший суд над выношенной человечеством за последние века и тысячелетия религиозностью. А если охватить весь процесс сразу единым выражением, то перед нами развернется единственный в своем роде кризис безбожия.
" Христианская наука или Основания Герменевтики и Церковного Красноречия " Автор: Августин (блаженный)
О предметах вообще, о главной цели Св. Писания и главном правиле к уразумению его
О знаках и языке вообще, о качествах, необходимых для изъяснителя Св. Писания, и о препятствиях и пособиях к изъяснению оного
О неоднозначности и темноте некоторых мест Св. Писания, о смысле собственном и иносказательном, о средствах к разумению того и другого и о Тихониевых правилах изъяснения Св. Писания
В настоящем издании читателю предлагается уникальная книга: «Толковая Библия» (толкование Библии), издававшаяся под редакцией проф. Александра Павловича Лопухина (1852-1904), которая является единственным в своем роде произведением, когда-либо становившимся доступным русскому читателю
Афон - святая обитель, удел Пресвятой Богородицы, место подвижнической жизни монахов - "живых мертвецов, земных ангелов и небесных человеков, ангельскому житию подражателей, воинов Царя Небесного" (Сказание о странствии и путешествии по России, Молдавии, Турции и Святой Земле инока Парфения. Ч. 4. М., 1855). Издревле православные христиане стремились на Афон, чтобы научиться молитве, жизни с Богом и по Богу. Как писал иеросхимонах Сергий в "Письмах Святогорца к друзьям своим о Святой Горе Афонской": "Если бы люди знали, если бы, хоть раз испытали теплоту наших чувств, огонь той сладкой любви к Богу, в которой расплавляются сердца афонских "медведей" и, как золото в горниле, очищаются от всякой мирской... суеты, они бы, конечно, воскликнули с Давидом: "Что ми есть на небеси и что восхотех от Бога на земли? Боже! Ты Бог сердца моего, Ты часть моя, Боже, вовек!" В этой книге мы имеем возможность научиться от самих афонских подвижников тому, как надлежит проводить жизнь благочестиво. Святые насельники, преподобные и святители, имена которых перечислены в Афонском Патерике, от времени становления Афона как центра православного монашества, от эпохи исихазма - деятельности прп. Никифора Уединенника, прп. Григория Синаита, свт. Григория Паламы - и доныне, оставили нам огромное духовное наследие - свидетельство непреходящей славы и непрерывного заступничества афонских святых за род людской.
"Чудеса Господа нашего Иисуса Христа Объяснительные примечания к Евангельским повествованиям о чудесах Христовых"
Репринт 1883 года
Что называется чудом? Это явление сверхъестественное, гораздо более значимое, чем простое нарушение естественного порядка. С его совершением открывается непостижимая ранее глубина вещей, иное измерение, где преодолены законы тленного мира и царствует свобода. Когда люди соприкасаются с этим измерением, то, по слову Христа, их достигает Царство Божие. Тема чудес, ярко и недвусмысленно представленных во всем своем многообразии, неповторимости и гармонии, была и остается одной из самых важных тем Священного Писания. Удивительное и непостижимое творилось на протяжении многих веков от Создания – вначале Самим Всевышним и Его пророками, затем Богочеловеком, совершившим столько чудес, что наиболее дальновидные из Его современников волей-неволей приходили к выводу, что Он и есть Мессия, появления которого с нетерпением ожидали с момента первого данного о Нем обетования Израилю (Втор. 18: 15). ...
"Послание святого Апостола Павла к Римлянам истолкованное святителем Феофаном" (1) Автор: Феофан Затворник
Толкование Послания апостола Павла к Римлянам (1 часть) является самым глубоким и значительным из Толкований святителя Феофана Затворника. Заветная мысль Святителя: «апостол Павел не теорию пишет, а изображает домостроительство спасения, делом совершённое и делом свою силу являющее». Во всех своих Толкованиях Святитель обильно цитирует выдающихся «древних толковников»: святителей Иоанна Златоуста, Фотия и Геннадия Константинопольских, блаженных Августина Иппонийского, Феодорита Кирского и Феофилакта Болгарского и многих других. Таким образом, Толкования святителя Феофана—это еще и кладезь христианской мудрости, своеобразная энциклопедия святоотеческой мысли.
– Не знаю, не встречался. Я знаю Таню, Васю, Диму. Они все разные. А если серьезно, то, наверное, это трудно – быть православным и молодым. Потому, что это значит идти против – идти против двойного течения.
Быть православным – значит идти против моды своей светской компании. А чтобы быть молодежью на приходе, нужно идти против приходских суеверий. В одном случае господствующее течение антиправославное, в другом – антимолодежное.
У нас на приходах в основном господствует психология бабушек. А ведь у каждого возраста свое переживание веры. Свое переживание у младенцев, которые Боженьку целуют. Свое переживание у детей, свое у подростков, у взрослых и стариков. Но поскольку в наших храмах больше стариков, их переживание Православия оказывается единственным, нормативным, навязываемым, а потому – калечащим молодых людей.
Меню сайта
"Как относится к исламу после Беслана?" 
Автор: Василий Великий
"Ответы молодым"