Цель данного слова — возбудить в читателях стремление к добродетельной жизни. Так как брачная жизнь, по словам божественного апостола, полна суеты (ср.1Кор.7,35), то не без причины это слово представляет жизнь девственную, как некую дверь и переход к образу поведения более возвы шенному, потому что вступившим в жизнь брачную нелегко с (душевным) спокойствием посвящать себя жизни божественной, а тем, кто полностью удалился от бурной этой жизни, очень легко «безмолвно приступить» (1Кор.7,35) к занятиям высшего рода. Но поскольку совет сам по себе не имеет достаточной силы убеждения и никто никого легко не склонит к полезному одними только словами увещания, если прежде не превознесет похвалами того, к чему склоняет слушателя, то слово это начинается похвалами девству, а затем переходит к увещанию. ...
"О шестодневе. Слово защитительное брату Петру" Автор: Григорий Нисский
...Ибо думаю, что некоторые не уразумели хорошо цели написанного им в Шестодневе; а поэтому винят его в том, что не сообщил им ясного ведения о солнце; почему светило сие после трех дней особо созидается, а не вместе с другими звездами; так как не возможно дневной мере определяться утром и вечером, если солнце не станет непременно производить вечер своим захождением, и утро восхождением.А также не допускают создания двух небес, говоря: хотя Апостол упоминает «о третьем небе» (2 Кор. 12,2.), тем не менее в рассуждении сего остается сомнение; потому что в начале сотворено одно небо, а потом твердь, об ином же небе, то есть, о вторичном творении, не написано у Моисея, и нельзя доказать, что под сими двумя разумеется и третье небо, так как ни после тверди не сотворено иное небо, ни выражение: в начале не позволяет подразумевать какого либо прежде бывшего неба. ...
Глава 1. В которой заключается некое частное естествословие мира и более привлекательное изображение предшествовавшего бытию человека
Глава 2. Почему человек последний в творении
Глава 3. О том, что человеческое естество досточестнее всякой видимой твари Глава 4. О том, что устроение человека во всем дает видеть начальственную его власть Глава 5. О том, что человек есть подобие Божией царственной власти Глава 6. Исследование о родстве ума с Божественным естеством, где мимоходом обличается учение аномеев
Глава 7. Почему человек лишен природой оружий и покровов ...
Глава 29. Доказательство, что одна и та же причина существования души и тела Глава 30. Краткое, врачебное больше, обозрение устроения нашего тела
"Со всею готовностью принял я твое, человек Божий, приказание, и меня, и тебя равно вызывающее на труд, и вникал в надписания псалмов. Ибо сего и требовал ты от нас — исследовать усматриваемый в них смысл, чтобы для всех сделалось явным, что может в них руководить нас к добродетели. Посему, с великим вниманием перечитав всю книгу псалмов, признал я необходимым не исследованием надписании начать, но касательно всего вообще псалмопения изложить наперед некоторый способ к ис кусному уразумении мыслей, по которому естественным образом уяснится для нас понятие о надписаниях. По чему, прежде всего надлежит уразуметь цель сего Писания, к чему она клонится; потом, в след за сим, рассмотреть то направление мыслей к предположенно му, какое показывают и порядок, удобно служащий к познанию цели, и отделы всей книги, определяемые особыми некиими очертаниями при пятичастном разделении всего заключающегося в псалмах пророчества. По предварительном же в надлежащей мере уразумении сего соделается для нас понятнее польза, извлекаемая из надписаний и раскрываемая уразумением наперед исследованного. Поэтому с сего должно начать обозрение...."
По пророческому благословению восходящие «от силы в силу» и прекрасные «восхождения в сердце своем» полагающие (Пс.83,6.8), когда возьмутся за какую-нибудь добрую мысль, руководствуются ею к высшей еще мысли, при помощи которой и совершается душою восхождение на высоту. И кто таким образом простирается непрестанно «в предняя» (Фил.3, 13), тот никогда не прекратит доброго восхождения, всег да возвышенными мыслями путеводимый к уразумению того, что еще выше. Сказал я это, братья, вникая в смысл шестого псалма и обращая внимание на необходимую последовательность порядка, почему к слову о «наследствующем» (Пс.5, 1) присовокуп лено для нас слово о «осмом» (Пс.6,1)?
"Точное истолкование Екклезиаста Соломонова" Автор: Григорий Нисский
На истолкование нам предлагается Екклезиаст, трудность воззрения на который равняется великости доставляемой им пользы. Ибо после того, как ум обучен уже приточным мыслям, в которых, по сказанному в предисловии к книге Притчей, есть и темные слова и премудрые речения, и гадания и различные обороты речи (Прит. 1, 6), — только пришедшим уже в возраст, способный к слушанию совершеннейших уроков, возможно восхождение и до сего столько возвышенного и богодухновенного писания. Посему, если притча и упражнение, приуготовляющее нас к сим урокам, суть нечто столько трудное и неудобообозримое; то сколько надобно труда, чтобы самим вникнуть в сии возвышенные мысли, предлагаемые нам теперь для обозрения? ...
Слово 2. «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю» Слово 3. «Блаженны плачущие, ибо они утешатся» Слово 4. «Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся» Слово 5. «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут» Слово 6. «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» Слово 7. «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» Слово 8. «Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное»
"Догматические сочинения" I Том Автор: Григорий Нисский
В данный двухтомник вошли все догматические и догматико-полемические сочинения святителя Григория Нисского, переведенные на русский язык в середине XIX века силами Московской Духовной академии. Сочинения-святителя Григория, названного отцами VII Вселенского Собора "отцом отцов", являются основополагающими для понимания догматического учения Церкви. Вместе с тем, они входят в число важнейших источников, раскрывающих святоотеческое видение проблем, считающихся скорее философскими, нежели богословскими: соотношение сущности и свойств, мышления и мыслимого, имени и именуемого, учение о бытии и границах познания.
Меню сайта
